仏教は科学なのか　私が仏教徒ではない理由

意識の哲学、認知科学の哲学を牽引する哲学者エヴァン・トンプソンの待望の初邦訳
本書は、仏教を「心の科学」と考える仏教モダニズムや、マインドフルネス流行に対する挑戦的論考である。 仏教のとらえてきた「悟り」や「涅槃」は、脳科学によって解明できるのか。 仏教における「無我」や「自我」は、現代哲学の議論とどのように関係するのか。 現象学、認知科学、仏教哲学を横断しながら、仏教の教義を再検討し、現代世界の仏教哲学を提案することで東洋と西洋を超える思想を探求する一冊。


"本書で語られている仏教に関する議論や認知科学の知識は、この先日本でも常識になると思います。"
――藤田一照（元曹洞宗国際センター所長、『現代坐禅講義 – 只管打坐への道』著者）


"現代の意識の哲学において最も重要な哲学者のひとり、エヴァン・トンプソンの初邦訳。哲学・科学・宗教を横断する壮大な思考が、丁寧な論証によって綴られた一冊。ダライ・ラマと共に科学と宗教の対話の場を創設した神経生物学者フランシスコ・ヴァレラの意志を継ぐ哲学者が、現代の仏教と科学の関係をどのように捉えているのか。意識とはなにか、自己とはなにか、この本を読んであらゆる観点から考えてみて欲しい。"
――下西風澄（『生成と消滅の精神史 終わらない心を生きる』著者）

書評

"評者は、日本の仏教文化に親しみ、その哲学的な意味にも関心を抱く者として、本書の明晰な議論展開にまさに蒙を啓かれる思いがした。…西田幾多郎や西谷啓治といった哲学者の思想にも精通するトンプソンの仏教論は、日常生活のなかで仏教に親しむ日本の読者に、さらに言えば仏僧の方たちにこそ、読んでほしいと思う。専門用語を一つひとつ詳述しているので、一般読者にもじっくりと読み解ける、刺激的な一冊だ。"
――「西洋の仏教受容を批判」情報学研究者・早稲田大教授　ドミニク・チェン【3/9 読売新聞朝刊書評】


"本書は仏教やマインドフルネスや宗教に関心のある者にとって避けて通れない問いを突き付ける。"
――「豊かな洞察へ導く説得的議論」宗教学者　鎌田東二【2/1 信濃毎日新聞書評】

日本語版序文より――エヴァン・トンプソン
『仏教は科学なのか（Why I Am Not a Buddhist）』は、西洋の歴史家が「仏教モダニズム」と呼ぶものに対する哲学的な批判の書です。仏教モダニズムは特に西洋において支配的な仏教の流れで、伝統的なアジア仏教の形而上学的・儀式的要素を軽視する代わりに、個人的な瞑想体験を強調し、仏教がキリスト教、イスラーム、ヒンドゥー教など他の有神論的な宗教とは違って合理的で経験的なものだという考え方を喧伝しています。西洋における多くの仏教指導者たちは、現代版の仏教徒の瞑想実践を教えることで仏教を紹介し、「仏教はもっとも科学に親和的（science-friendly）な宗教である」と語ったり、「実際のところ仏教はまったく宗教ではなく、むしろ哲学であり、生き方であり、あるいは特別な内観による心の科学に基づいたセラピーなのだ」と語っています。私はこうした態度を「仏教例外主義（Buddhist exceptionalism）」と呼び、それが神話であると主張しています。仏教例外主義は、仏教についての誤った考えと、宗教と科学についての誤った考えに基づいているのです。この主張を示すことが、本書の最大の目的となっています。

目次
日本語版序文

はじめに

第一章　仏教例外主義の神話 　The Myth of Buddhist Exceptionalism

第二章　仏教は真実なのか？　Is Buddhism True?

第三章　仏教は無我説か？―急ぐべからず　No Self? Not So Fast

第四章　マインドフルネスへの熱狂　Mindfulness Mania

第五章　悟りのレトリック　The Rhetoric of Enlightenment

第六章　コスモポリタニズムと会話　Cosmopolitanism and Conversation

科学・哲学・宗教を横断する思考　　監訳者解説　下西風澄

「仏教モダニズム」を超えて　　監訳者あとがき　藤田一照

訳者あとがき